सिक्किम दार्जीलिङ एकीकरण मञ्चले १७ औं स्थापना दिवस

सिक्किम दार्जीलिङ एकीकरण मञ्चले १७ औं स्थापना दिवस मनायो। दार्जीलिङलाई सिक्किममा फिर्ता गर्ने माग दोहोर्‍यायो दार्जीलिङ – आफ्नो १७ औं स्थापना दिवसमा, सिक्किम दार्जिलिङ एकीकरण मञ्च (SDEM) ले दार्जीलिङलाई फिर्ता गर्ने आफ्नो लामो समयदेखिको संवैधानिक मागलाई नवीकरण गर्‍यो। दार्जीलिङ र कालिम्पोङलाई आफ्नो “मातृभूमि” सिक्किममा फिर्ता पठाउन माग गरियो। दार्जीलिङको गोर्खा दुःख निवारक सम्मेलन (GDNS) हलमा आयोजित कार्यक्रममा दार्जीलिङ र कालिम्पोङ दुवै जिल्लाका सदस्यहरू उपस्थित थिए। एक ऐतिहासिक र संवैधानिक जनादेश सभालाई सम्बोधन गर्दै, SDEM महासचिव शंकर सुब्बाले पश्चगमन आन्दोलनको ऐतिहासिक वैधतालाई जोड दिए। उनले यो मागको सन्दर्भमा १९०० को दशकको सुरुवाततिर फर्काए जब हिलमेन एसोसिएसनले पहिलो पटक ब्रिटिश सरकारलाई सिक्किमलाई क्षेत्र फिर्ता गर्न निवेदन दिएको थियो। सुब्बाले १९४७ मा सत्ता हस्तान्तरणको क्रममा सिक्किमका राजा एचएच टासी नामग्यालले पेश गरेको ज्ञापनपत्रको विस्तृत विवरण दिए। SDEM का अनुसार, जनताको आन्तरिक आत्मनिर्णयको अधिकार यी ऐतिहासिक रूपमा सान्दर्भिक दस्तावेजहरूमा निहित छ, जुन उनीहरूले युवा नेताहरूको नयाँ पुस्तालाई हस्तान्तरण गर्ने लक्ष्य राखेका छन्। दार्जीलिङलाई सिक्किममा फिर्ता पठाइने कुराको निरन्तर वकालत गर्दै आएको SDEM ले दोहोर्‍यायो कि यसको माग चुनावी राजनीतिमा भन्दा इतिहास र संवैधानिक प्रक्रियाहरूमा निहित छ। भेलालाई सम्बोधन गर्दै, SDEM महासचिव शंकर सुब्बाले १९ औं शताब्दीको अन्त्य र २० औं शताब्दीको सुरुवातमा पश्चगमन मागको उत्पत्ति भएको पत्ता लगाए।
सुब्बाले भने, औपनिवेशिक कालमा, हिलमेन एसोसिएसन जस्ता संस्थाहरूले दार्जीलिङलाई सिक्किममा फिर्ता गर्न ब्रिटिश सरकारलाई निवेदनहरू पेश गरेका थिए। उनले थप उल्लेख गरे कि सिक्किमका राजा एचएच तासी नामग्यालले १९४७ मा भारतको अन्तरिम सरकारलाई ज्ञापनपत्र बुझाएका थिए। सुब्बाले विवादास्पद राजनीतिक प्रस्तावहरूको रूपमा वर्णन गरेको कुरालाई थप प्रकाश पार्दै भने, २०११ मा सिक्किम डेमोक्रेटिक फ्रन्ट (एसडीएफ) सरकारले सिक्किम विधान सभामा प्रस्ताव मार्फत गोर्खाल्याण्डलाई समर्थन गरेको थियो भने, तृणमूल कांग्रेसको नेतृत्वमा रहेको पश्चिम बंगाल विधानसभाले दार्जीलिङलाई पश्चिम बंगालको अभिन्न अंग घोषणा गर्दै विभिन्न प्रस्तावहरू र सार्वजनिक बयानहरू पारित गरेको थियो। “यी विरोधाभासहरूलाई गम्भीर रूपमा चिन्तन गर्न आवश्यक छ,” उनले भने, विशेष गरी चुनाव नजिकिँदै गरेको सन्दर्भमा र उनले पहाडहरूमा “झुटा कथाहरू” फैलिएको भनेर वर्णन गरे। दशकौंको आन्दोलनको आलोचना गर्दै सुब्बाले १९८६-८७ को हिंसात्मक आन्दोलन र २०१७ को १०५ दिने बन्दको सम्झना गर्दै भने, दुवैले आर्थिक क्षति, सामाजिक पतन र गहिरो सार्वजनिक निराशा निम्त्याए जसको परिणामस्वरूप उनीहरूले तोकेका लक्ष्यहरू प्राप्त गरेनन्।
“ दार्जीलिङ र कालिम्पोङका जनतालाई लोकप्रिय कथाहरूले भ्रमित पारेका छन्,” उनले भने। “गोर्खाल्याण्डले वास्तविक ऐतिहासिक र संवैधानिक समाधानबाट ध्यान हटाएको छ।” ‘गोर्खाल्याण्ड’ कथालाई चुनौती दिँदै सुब्बाले आरोप लगाए कि यो विचार धेरै पछि देखा परेको थियो र १९४७ को दशकमा बाह्य भूराजनीतिक स्वार्थबाट प्रभावित थियो। उनले दाबी गरे, १९७८ मा, दार्जीलिङका जनताले सिक्किम- दार्जीलिङ पश्चगमनलाई समर्थन गर्दै संसदमा जनादेश पठाएका थिए, तर आठदेखि दश वर्षपछि गोर्खाल्याण्डको मागले प्रमुखता प्राप्त गर्यो, जसले सिक्किमको ऐतिहासिक दाबीलाई प्रभावकारी रूपमा किनारा लगायो।” “हाम्रो संगठन डरको राजनीति, जुलुस, हडताल वा बन्दमा जबरजस्ती सहभागितामा विश्वास गर्दैन,” सुब्बाले भने। “हामी लोकतन्त्र अनि शान्तिपूर्ण संवैधानिक विधिहरूमा विश्वास गर्छौं। हामी मतपत्रको राजनीतिमा छैनौं, त्यसैले भारत सरकारलाई बुझाएको हाम्रो ज्ञापनपत्रमा उचित ध्यान नपाएको हुन सक्छ।” महासचिवले थप दाबी गरे, पश्चिम बंगाल सरकारले जारी गरेको १९८६ को श्वेतपत्रमा दार्जीलिङ र कालिम्पोङ ऐतिहासिक रूपमा सिक्किमको भएको स्वीकार गरिएको थियो। उनले १९८८ को जीएनएलएफ सम्झौताको “रहस्यमय” परिस्थितिमाथि प्रश्न उठाए, जसले पहाडी नेताहरूमा जनताको वास्तविक हितको प्रतिनिधित्व गर्न आवश्यक अनुसन्धान र इमानदारीको प्रायः अभाव रहेको सुझाव दिए। “यो विरोधाभास कसरी भयो भन्ने कुरा आज पनि रहस्य नै छ,” उनले भने। सुब्बाले यस दृष्टिकोणलाई पहाडमा आधारित राजनीतिक आन्दोलनहरूसँग तुलना गर्दै अखिल भारतीय गोर्खालीग, गोर्खा राष्ट्रिय मुक्ति मोर्चा र गोर्खा जनमुक्ति मोर्चा जस्ता दलहरूले प्राप्त गरेको चुनावी जनादेशले गोर्खाल्याण्डको गठनमा परिणाम नआएको उल्लेख गरे। “बारम्बार चुनावी विजय र सम्झौताहरूको बावजुद, गोर्खाल्याण्ड साकार भएको छैन,” उनले भने, मानिसहरूले अब यो वास्तविकता महसुस गर्न थालेका छन्। गैर-चुनावी राजनीति र ‘विश्वास जनादेश’ मञ्चको अडान चुनावी भन्दा पनि “विश्वास जनादेश” मा केन्द्रित छ। सुब्बाले २०१० मा एबीजीएल नेता मदन तामाङको हत्यालाई पहाडमा सत्य बोल्ने प्रयास गर्नेहरूले सामना गर्ने खतराहरूको दुःखद उदाहरणको रूपमा उद्धृत गरे। उनले SDEM ले जनताको सुरक्षालाई प्राथमिकता दिने र निर्दोष जीवनलाई दाउमा नराख्ने वाचा गरे। अगाडिको बाटो: पश्चगमन मार्फत ‘उन्मुक्ति’ अर्को चुनाव चक्र नजिकिँदै गर्दा, सुब्बाले चेतावनी दिए कि “बंगाल-संचालित नेताहरू” ले राज्य सरकारद्वारा प्रायोजित झुटा कथाहरू फैलाउन सक्छन्। अब ध्यान केन्द्र सरकारमा केन्द्रित हुनुपर्छ। SDEM ले निष्कर्ष निकाल्छ कि आत्मनिर्णय र स्थानीय स्रोतहरूको उपयोगको लागि एक मात्र व्यवहार्य बाटो-उन्मुक्ति (मुक्ति) राज्य-दार्जीलिङको पूर्णरूपमा सिक्किममा फिर्ताजानु हो।