राज्यसभाकी पूर्व संसद सदस्य शान्ता क्षेत्रीले एन्जेल चाक्माको सम्बन्धमा आफ्नो भावना यसरी पोखेकी छिन्। त्रिपुराका एक युवकले अन्तिममा बोलेका शब्दहरू “हामी भारतीय हौं। त्यसको प्रमाणित गर्न कुन प्रमाणपत्र देखाउनुपर्छ?”—जसलाई केवल व्यक्तिगत सम्मानको माग मात्र हो वा होइन। यी शब्दहरूले हाम्रो राष्ट्रको रूपमा हाम्रो सामूहिक असफलताको दोषारोपण गर्छ।
एन्जेल चक्मा, २४ वर्षीय विद्यार्थी, आफ्नो र आफ्ना कान्छा भाइको पक्षमा जातीय अपहेलना अस्वीकार गरेपछि कथित रूपमा आक्रमणमा परेका थिए। उनले तुरुन्तै प्राण त्यागेनन्। उनी घाइते भएको केही दिनसम्म ज्यानको लागि लडिरहेका थिए र अन्ततः घाइते अवस्थाबाट ज्यान गुमाए। यस त्रासदीलाई असह्य बनाउने कुरा केवल घटनाको क्रूरता मात्र होइन, तर यसको कारण हो- जातीय घृणा एउटा यस्तो देशमा जहाँ विविधतामा एकताको गर्व हुन्छ।
पहाड र उत्तरपूर्वभरि साझा अनुभवः
उत्तरपूर्व र दार्जीलिङ पहाडका मानिसहरूको लागि, यो घटना पीडादायी रूपमा परिचित छ। हाम्रो अनुहारका विशेषताहरू, उच्चारण, थर, र संस्कृतिहरू प्रायः मुख्यभूमि भारतमा शंका र दुर्व्यवहारको आधार बन्छन्। दार्जीलिङ, कालिम्पोङ, सिक्किम, र उत्तरपूर्वी राज्यहरूका विद्यार्थी र युवा व्यवसायीहरू अध्ययन वा काम गर्न जाने शहरहरूमा प्रायः जातीय अपशब्द, उत्पीडन, र बहिष्करणको सामना गर्दछन्।
यी अलग्गै घटना होइन। यी लामो समयदेखि बेवास्ता गरिएको पूर्वाग्रहको ढाँचालाई प्रतिनिधित्व गर्छ। धेरै पीडितहरूले उजुरी गर्नुभन्दा मौन रहन खोज्छन्- यसको कारण चोट सानो हुनु होइन, तर सत्ता प्रणाली प्रायः उदासीन जस्तो देखिन्छ। अस्वीकृत हुने, दोषारोपण हुने, वा थप लक्ष्य बन्दै जान सक्ने डरले रिपोर्टिङ्ग गर्न हतोत्साहित बनाउँछ। यो मौनता भनेको भेदभाव गहिरो बनाउने र हिंसा बढ्न दिने मौका दिन्छ।
जातीय विभेद सामान्य अपराध होइनः
जातीय विभेदलाई अज्ञानता वा गलत बुझाइ जस्तो बेवास्ता गर्न सकिँदैन। जब यसलाई रोकथाम नगरी बढ्न दिइन्छ, यसले हिंसा जन्माउने गर्छ। जब मौखिक अपमान सामान्य मानिन्छ, अन्ततः यो शारीरिक आक्रमणमा परिणत हुन्छ- जसलाई यस दुःखद घटनामा देख्न सकिन्छ। भारतमा अझै पनि जातीय भेदभावलाई विशेष रूपमा सम्बोधन गर्ने एक व्यापक राष्ट्रिय कानूनको अभाव छ। विद्यमान कानूनी प्रावधानहरू बिग्रिएको र समस्याको प्रणालीगत प्रकृतिसँग जुद्न अपर्याप्त छ। न्याय ढिला हुँदा वा अस्वीकृत हुँदा, यो एउटा खतरनाक सन्देश पठाउँछ- केही जीवनहरू रक्षा योग्य छैनन्।
राजनीतिक र नैतिक इच्छाशक्तिको आवश्यकताः
यो क्षण केवल सहानुभूतिको अभिव्यक्तिबाट बढी माग गर्दछ। यसले राजनीतिक दृढता र नैतिक स्पष्टता आवश्यक पार्छ। हामीलाई जातीय भेदभाव बिरुद्धको स्पष्ट राष्ट्रिय ढाँचा, कानून प्रवर्तन र शैक्षिक संस्थाहरूमा अनिवार्य संवेदनशीलता, र भारतमा जातिवाद अवस्थित छ र यसलाई इमान्दारीपूर्वक सामना गर्नु पर्छ भन्ने दिगो जनसचेतना आवश्यक छ। उत्साही नेतृत्व पनि समान रूपमा महत्वपूर्ण छ- राजनीतिक, सामाजिक र संस्थागत- जसले जातीय पूर्वाग्रहको कडा बिरोध गर्छ, केवल त्रासदीको पछि मात्र होइन, तर निरन्तर प्रतिबद्धताका रूपमा पनि।
एक प्रश्न जुन कहिल्यै भूलिनु हुँदैनः
एन्जेल चक्माको प्रश्न अझै प्रतिध्वनित हुन्छ- हामीले कुन प्रमाणपत्र देखाउनुपर्छ?
कुनै भारतीयले आफ्नो देशमा आफ्नो पहिचान प्रमाणित गर्नुपर्ने अवस्था हुनु हुँदैन। यदि हामी न्याय, समानता, र संवैधानिक मूल्यहरूप्रति गम्भीर छौं भने, जातीय भेदभाव अन्त्य गर्नु केवल पछाडि सोच्ने कुरा हुन सक्दैन। यसलाई राष्ट्रिय प्राथमिकता बन्नु पर्छ- अब, पछि होइन।।
